Page 1056 - Мастер3

руируем ее в большей зависимости и большей связи с внутренними со стояниями нашего сознания, внутренней его широтой и внутренней его глубиной» 1 .

Работая над книгой «Рерих», П.Ф.Беликов писал С.Н.Рериху: «…мы хорошо знаем, что подробное жизнеописание Н.К.[Рериха] – оченьответственнаяработа. Сейчасяпользуюсьисключительноархив ными материалами, и если у меня возникают сомнения, то предпо-читаю такие моменты вообще выпускать, чтобы не исказить фактов. Но безусловно, важны не только сами факты, но и их интерпретация, и в этом Ваше указание будет особенно ценным…» 2

«…Конечно, я считаю эту книгу лишь слабым отзвуком тех чувств и мыслей, которые не облечь в обычные человеческие словосочета-ния. Остается только надеяться, что эта первая более-менее подроб-ная и систематизированная биография Н.К.[Рериха], в которой как-то раскрыт и его внутренний творческий мир (здесь и далее выделено нами. – Авт .), послужит фундаментом для дальнейших работ и ис-следований. Как Вы заметите, книга значительно разнится от перво-начального варианта. Она ближе к жанру “художественной биогра-фии”, однако в жизнеописании Н.К.[Рериха] я не допустил вымыслов и в меру возможностей жанра затронул некоторые серьезные, глубин-ные проблемы…» 3

Позднее П.Ф.Беликов определит свой труд как «опыт духовной биографии». Метод глубокого творческого осмысления исторических фактов и документов при изучении наследия и биографии семьи Рери-хов был успешно применен не только П.Ф.Беликовым, но и нашей сов-ременницей Л.В.Шапошниковой. Подобное исследование должно со-ответствовать самым высоким требованиям творческого откровения, смысл которого кардинально изменился на рубеже эпох. Творческое откровение, во всей его космической сложности и многообразии, ста-новится главным условием преображения человека на пороге Нового Мира 4 . Такое творчество (в высоком смысле этого слова – восхищение, возвышение духа к высоким истинам, озарявшим жизнь Рерихов) способствует духовному преображению ученого-творца. Тот ученый,