А.Федотов. ОТЗЬІВ на докторскую диссертацию Самохиной Н.Е.

«Философское учение Агни Йога: космос, человек, сознание (историко-философский анализ)»
Специальность 09.00.13 – история философии

Уважаемые члены Ученого совета по философским наукам!
На сайте ВАК Российской Федерации помещен автореферат докторской диссертации Самохиной Н.Е. на тему «Философское учение Агни Йога: космос, человек, сознание». Специальность 09.00.13 – история философии, с содержанием которого я с удовольствием познакомился, поскольку, во-первых, не так уж много работ в наше время выходит по этой проблематике, а, во-вторых, меня – выпускника Восточного факультета Санкт-Петербургского университета и профессора Софийского университета Святого Климента Охридского по культуре и религиям Тибета, Центральной и Восточной Азии – эта тема волнует в профессиональном плане.
Хотелось бы с радостью отметить, что автор докторской диссертации обращается к очень актуальной теме, которая в последние годы привлекает внимание многих серьезных исследователей восточной философии, религий, культуры и социума. Обращение же к этой теме в России – занятие очень ответственное, требующее обширнейших и глубочайших познаний как в области восточного (прежде всего индийского) мировоззрения, органично вобравшего в себя то, что мы сегодня называем «философией», «религией», «культурой», «психопрактиками» и т.д., так и в области рецепции традиционного мышления Востока на Западе. Не стоит напоминать о том, что вклад россиян и особенно Елены Ивановны Рерих в философское учение Агни Йоги столь велик, что ее книги по Живой Этике уже давно считаются фундаментальными и издаются во всем мире на десятках языков.
Ознакомившись с авторефератом диссертации Самохиной Н.Е., я пришел к выводу, что его автор либо ошибочно использует термин «эзотерика», не зная его настоящего смысла, либо сознательно искажает сущность учения Агни Йога, причисляя его к эзотерическим. С одной стороны, госпожа Самохина отмечает, что учение Агни Йога не является религией, а философией:
«Малоизученность Агни Йоги обусловила неоднозначное отношение к этому учению в обществе. Высказывались даже мнения о том, что Агни Йога представляет собой не философское, а религиозное учение, что абсолютно не соответствует действительности.
В учении Агни Йоги не содержится культовой, обрядовой стороны, характерной для религий; нет в нем и описаний каких-либо форм поклонения высшим силам. Методология Живой Этики представляет собой сочетание философского дискурса с естественнонаучными представлениями, что также не дает повода причислять это учение к каким-либо формам религии. С точки зрения диссертанта, Живую Этику нельзя причислить даже к религиозной философии, т.к. присутствующие в ней метафизические доктрины, характерные для древнеиндийской философии, были значительно изменены, переосмыслены и сопоставлены с новейшими достижениями научной мысли Запада» (стр. 4).
А с другой стороны, практически везде (поэтому не привожу номера соответствующих страниц автореферата) называет его эзотерическим и всячески подчеркивает его эзотерическое начало.
Напрашивается вопрос: о какой эзотерике в диссертации идет речь, если ее автор относит учение Агни Йога к философским достижениям Востока, ведь понятие «эзотерика» уже давно определено: говоря об эзотерике, мы имеем прежде всего системы психопрактик, которые существуют в рамках религиозных и культурных традиций и носят преимущественно прикладной характер. Нам известно, что эзотерические системы содержатся или скрываются в недрах религий. Говоря другими словами, можно ли учение Агни Йога причислить к эзотерическим системам, если это, и я в этом тоже убежден, все-таки не религия, а философское учение?!
Если следовать рассуждениям Самохиной Н.Е., тогда эзотерическим будет весь буддизм, весь даосизм, и даже все христанство и весь ислам! Но не абсурдно ли это?
Представляется, что подход автора диссертации к проблеме философского учения Агни Йога ошибочен, ибо ошибочна изначальная постановка вопроса о самой сущности этого учения. Ошибочность подхода проявляется в частности и в том, что автор, увы, противоречит самому себе (Агни Йога у него то философия, то религия, а экзотерика отождествляется с эзотерикой).
Приходится сожалеть, что это написано российским ученым – ведь российскую науку продолжают считать флагманом.
София, 9 марта 2008 г.

Проф. д.ф.н. Александр Федотов
Директор Центра восточных языков и культур
Директор Центра корееведения
Софийский университет Святого Климента Охридского