Page 81 - Мастер2-21

птицыицвелиневиданныецветы.Мудрыенагиизображалисьнаблюдах, украшенных вязью арабских письмен. Великий Синий наг продолжал жить в синей чаше истока древней Витасты.

Когда последние завоеватели, англичане, ушлиизИндии, культура Синего нага получила второе рождение и стала жить в музеях, в архе ологических раскопках, в переводах древних источников, в научных исследованиях, в полуразрушенных храмах и святилищах, охраняе мых государством независимой Индии...

Древний Харван лежал за садами Шалимара, между грядой ПирПанджал и озером Дал. Когдато он назывался подругому, Шадар

хадвана — «Лес шести архатов». История и легенды не сохранили имен этих архатов и их деяний. Они так и остались безымян ными. Но само слово «архат» указывало на связь этого места с буддизмом, который распространился в Кашмирской долине в первыевеканашейэрыипросуществовал, по многимсвидетельствам, доХII века.Архаты были мудры, владели тайными знаниями и обладали необычными способностями. Они шли по земле своими, одним им ведомыми путями, и эти пути проходили в стороне от человеческой сутолоки, страстей и конф ликтов. Редкопоявляясьвшумныхгородах, они предпочитали уединение в лесах и горах погоне за призрачными и ненадежными ценностями мира иллюзий — майи. Они возвышались над этим миром, спокойные, бесстрастные и мудрые. Их изображали на фрескахбуддийскиххрамоврядомс бодхисаттвами, ибо каждый из них находился на пути к этому высокому состоянию. Кашмирская долина притягивала архатов горамиилесами, близостьюкВеликимГималаям, относительной изолированностью от остального мира. Как и древние риши, буддийские архаты, таинственные и всезнающие, проклады вали свои пути по этой долине. Шесть из них когдато жили в лесу на горном склоне, где и возник в далеком прошлом большой буддийский монастырь.

Такие монастыри появились в долине, когда она входила в состав