Page 914 - Мастер3

Все четверо выдающихся ученых и философов, представляв ших космическое мышление, – В.И.Вернадский, К.Э.Циолковский, А.Л.Чижевский, П.А.Флоренский – в разное время и в разных об стоятельствах соприкоснулись с этой инквизицией. Циолковского допрашивали в подвалах Лубянки, на Вернадского идеологи писали доносы, которые грозили ученому если не тюрьмой, то забвением его трудов, Чижевский просидел много лет в лагерях Гулага, Флоренс кий был расстрелян. Сама жеЖивая Этика не была допущена в СССР, ибо идеи, содержавшиеся в ней, противоречили идеологическим ус тановкам государства. Никто из четверых не получил возможности прочесть ее. Но, несмотря на это, у каждого из них мы находим созву чие Живой Этике в их идеях и трудах. Как ни странно, они охватили принципиальные ее идеи, каждый в своей доле и части, и выступи ли как бы Вестниками космической философии и, прежде всего, ее концепции новой трансформированной науки и новой синтетичес кой системы познания. Все то, что уже было представлено в Живой Этике, постепенно складывалось и развивалось в научном творчест ве всех четверых. Впервые в пространстве традиционной науки ими была поставлена проблема синтеза науки и метанауки в рамках но вой системы познания. Передовая наука XX века иЖивая Этика шли друг другу навстречу, но это движение было замедлено известными уже нам причинами, связанными с историческим периодом развития государства. Все четверо несли в себе те качества, которые способство вали реализации трудной эволюционной миссии – изменению науки и системы познания. Они были не только великими творцами, но и гениальными учеными и философами, внесшими и в науку, и в фи лософию много нового и неожиданного, начиная с новых идей и кон чая новыми областями науки. Все они были блестяще образованы, и их энциклопедические знания напоминали творцов эпохи Возрожде ния. Их уровень нравственности, духовности и сознания значительно превосходил человеческие качества их коллег и современников. Ник то из них не уходил от жизни, их волновали судьбы своего народа и своей страны. Они размышляли над теми негативными и страшны ми процессами, которые возникли на их родине, и пытались постичь их причины. Циолковский и Вернадский, Флоренский и Чижевский немало думали над тем, как усовершенствовать жизнь государства и человека. Они писали об этом статьи, и некоторые их идеи были опять-таки созвучны тем мыслям, которые содержатся в Живой Эти ке. Государство, государственное устройство, взаимодействие власти