Page 792 - Мастер3

Знание превыше всего. Каждый, кто принес частицу знания, уже есть благодетель человечества. Каждый, собравший искры зна-ния, будет подателем Света. Научимся обере-гать каждый шаг научного познавания. Пре-небрежение к науке есть погружение во тьму. Каждый имеет право получить доступ к Учению. Прочтите труд, насыщенный стрем-лением к Истине. Невежды сеют предубежде-ния, сами не давая себе труда даже прочесть книгу. Самый утверждающий труд называют отрицанием. Признание Высших Принципов считается самым ужасным кощунством. Ис-тинно, предрассудок – плохой советник! Но нельзя обойти все собранные познания. Не забудем принести признательность тем, кто жизнью своею запечатлели знание.

Когда в Живой Этике речь идет о науке, как таковой, мы должны знать, что понимание науки авторами Живой Этики и современными учеными немало расходятся между собой. Когда мы говорим о науке, то имеем в виду, прежде всего, эмпирическую ее ипостась, экспери-ментальный способ познания, с помощью которого в основном иссле-дуется плотная земная материя. Подходы эмпирической науки к изу-чению материи скорее были механистическими, нежели широкими и многогранными. В круг ее исследований не входило и то, что не могло быть объяснено в данный момент и имело ярлык «сверхъестественно-го». Само это определение было крайне нелогичным, ибо в естествен-ном мире, в естественном Мироздании ничего «сверхъестественного» существовать не могло. С продвижением науки, в результате ее откры-тий и нахождений, «сверхъестественное» нередко превращалось в ес-тественное и получало свое научное объяснение. Научная революция XX века, несмотря на ряд великих открытий, принесла и определен-ные кризисные тенденции. Их суть заключалась в том, что существо-вавшая теория научного познания не соответствовала тем знаниям, ко-торые были привнесены в научное пространство новыми открытиями. Подобный процесс со временем усиливался и привел к суждениям о